وهو معنى كون السنة قاضية على الكتاب ، وليس القرآن مبينا للسنة ، ولا قاضيا عليها ، لأنها بينة بنفسها ، إذ لم تصل إلى حدّ القرآن في الإعجاز والإيجاز ، لأنها شرح له ، وشأن الشرح أن يكون أوضح وأبين وأبسط من المشروح » . ا ه . ولا ريب أن الصحابة كانوا أعرف الناس بمنزلة الكتاب والسنة ، فلا غروان كانوا أحرص على حذقهما وتحفظهما والعمل بهما . العامل الثامن ارتباط كثير من كلام اللّه ورسوله بوقائع وحوادث وأسئلة ، من شأنها أن تثير الاهتمام ، وتنبه الأذهان ، وتلفت الأنظار إلى قضاء اللّه ورسوله فيها ، وحديثهما عنها وإجابتهما عليها وبذلك يتمكن الوحي الإلهى والكلام النبوي في النفوس فضل تمكن ، وينتقش في الأذهان على مرّ الزمان . تجوّل مرّة في رياض القرآن الكريم ، تجده يساير الحوادث والطوارئ في تجدّدها ووقوعها ، فتارة يجيب السائلين على أسئلتهم بمثل قوله تعالى : « وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » . وتارة يفصل في مشكلة قامت ، ويقضى على فتنة طغت ، بمثل قوله تعالى : « إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ، لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ » إلى قوله : « أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ » وهن ست عشرة آية من سورة النور نزلن في حادث من أروع الحوادث ، هو اتهام أم المؤمنين السيدة الجليلة عائشة زوج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وبنت الصديق أبى بكر ( رضى اللّه عنها وعن أبيها ) . وفي هذه الآيات دروس اجتماعية قرئت ولا تزال تقرأ على الناس إلى يوم الساعة ، ولا تزال تسجل براءة هذه الحصان الطاهرة من فوق سبع سماوات . وتارة يلفت القرآن أنظار المسلمين إلى تصحيح